Problemas da Sociologia da Linguagem

«É um facto notável, e que indica com que extraordinária lentidão se produz a evolução humana, que o homem civilizado não tenha ainda renunciado a utilizar os movimentos da cabeça e das mãos como meios de expressão do seu pensamento. [...] Quando é que aprenderemos a utilizar esse admirável instrumento que é a voz com tanta arte e razão que possamos dispor de uma série de sons tendo a mesma riqueza e perfeição? É certo que nós não fizemos ainda uma tal aprendizagem. [...] Todas as produções da literatura e da eloquência não passaram até agora de formas elegantes, engenhosas, elementos linguísticos formais ou fonéticos que, por seu lado, são completamente selvagens e incultos, tal como se formaram de modo natural sem nenhuma acção consciente da humanidade.»

Teoria das Semelhanças

Se a leitura das estrelas, das vísceras, dos acasos, era, nos tempos primitivos da humanidade, a única leitura, se existiram mais tarde elos de mediação para uma nova leitura, como o foram as runas, pode supor-se que aquele dom mimético, que fora outrora o fundamento da clarividência, se tenha gradualmente transferido, ao longo de milénios de evolução, para a linguagem e para a escrita, criando nelas o mais perfeito arquivo de semelhanças não físicas. Desta maneira a linguagem seria a utilização superior da faculdade mimética: um medium no qual as faculdades primitivas de percepção das semelhanças penetraram tão profundamente, que ela agora representa o medium em que as coisas se encontram e se relacionam entre si, já não directamente como outrora, no espírito do vidente ou do sacerdote, mas nas suas essências, nas substâncias mais fugazes e subtis, mesmo nos aromas. Por outras palavras: foi à escrita e à fala que a clarividência, ao longo da história, cedeu as suas antigas forças. No entanto o "ritmo", a velocidade na leitura ou na escrita, que dificilmente se pode separar deste processo, seria como que a preocupação ou o dom de fazer o espírito participar na dimensão temporal, em que as semelhanças irrompem transitoriamente do fluxo das coisas, para desaparecerem logo a seguir. Assim até a leitura profana - se quiser ser simplesmente compreensível - partilha com a leitura mágica a dependência de um "ritmo" necessário, ou antes de um momento crítico que o leitor não pode, de modo algum, esquecer se não quiser ficar de mãos vazias.